RADARBOJONEGORO.JAWAPOS.COM - Di tengah hiruk pikuk modernitas dan deru industri migas, terselip sebuah komunitas unik di sudut barat Bojonegoro yang hidup dalam harmoni dan memegang teguh ajaran leluhur. Mereka adalah Sedulur Sikep, atau yang lebih populer dikenal sebagai masyarakat Samin.
Jauh dari kesan primitif, komunitas ini adalah penjaga sebuah falsafah hidup yang luhur tentang kejujuran, kesederhanaan, dan perlawanan tanpa kekerasan. Siapakah mereka sebenarnya? Mari kita kenali lebih dekat salah satu warisan budaya hidup paling berharga dari Bojonegoro ini.
Siapakah Sebenarnya Sedulur Sikep?
Istilah "Samin" sejatinya berasal dari nama pendiri ajaran mereka, Samin Surosentiko, seorang petani dari Kecamatan Randublatung, Kabupaten Blora pada akhir abad ke-19. Namun, mereka lebih suka menyebut diri sebagai Sedulur Sikep, yang berarti "saudara yang merangkul (kebaikan)". Bagi mereka, sebutan Sikep mencerminkan sikap hidup mereka yang sesungguhnya.
Menurut catatan sejarah, gerakan Saminisme muncul sebagai bentuk perlawanan damai terhadap pemerintah kolonial Belanda yang dianggap sewenang-wenang dengan memberlakukan pajak dan aturan pertanahan yang merugikan rakyat kecil.
Sejarah Perlawanan Tanpa Senjata
Berbeda dengan perlawanan fisik, Samin Surosentiko mengajarkan pengikutnya untuk "melawan" dengan cara yang unik dan filosofis. Bentuk perlawanan mereka antara lain:
-
Menolak Membayar Pajak: Mereka tidak mau membayar pajak karena merasa tidak menikmati fasilitas dari pemerintah kolonial.
-
Menolak Peraturan Formal: Mereka menolak menjual hasil bumi atau terlibat dalam sistem ekonomi yang diatur penjajah.
-
Tidak Sekolah Formal: Pendidikan formal dianggap sebagai alat kolonialisme untuk menjauhkan mereka dari alam dan ajaran luhur.
Perlawanan pasif inilah yang membuat ajaran Samin dianggap sebagai ancaman oleh Belanda, namun sekaligus menunjukkan betapa dalamnya prinsip non-konflik yang mereka anut.
Falsafah Hidup Wong Sikep: Ajaran yang Membumi
Inti dari ajaran Samin adalah keselarasan antara manusia, alam, dan Tuhan. Falsafah ini tercermin dalam praktik hidup sehari-hari yang dapat diringkas dalam beberapa pilar utama:
-
Kejujuran Mutlak:
Laku Jujuradalah fondasi utama. Seorang Wong Sikep pantang berbohong, mencuri, atau berkhianat. Ucapan harus selaras dengan perbuatan. -
Tidak Berdagang: Secara tradisional, mereka tidak berdagang karena meyakini perdagangan membuka peluang untuk berbohong demi keuntungan. Kebutuhan dicukupi dengan barter atau saling memberi.
-
Menghormati Alam: Alam (Bumi) dianggap sebagai ibu yang memberi kehidupan. Mereka mengambil hasil alam secukupnya dan pantang merusaknya.
-
Kemandirian: Mereka bekerja keras sebagai petani dan tidak mau bergantung pada orang lain.
-
Hidup Sederhana dan Damai: Mereka menghindari konflik dan tidak pernah ikut campur urusan orang lain. Pernikahan pun dilakukan secara sederhana, cukup disaksikan oleh keluarga dan tetua adat.
Dusun Jepang, Kecamatan Margomulyo: Jantung Komunitas Samin di Bojonegoro
Jika ingin melihat denyut kehidupan Sedulur Sikep di Bojonegoro, maka Dusun Jepang, Desa Margomulyo, adalah pusatnya. Terletak di kawasan hutan jati di perbatasan Jawa Timur dan Jawa Tengah, komunitas ini masih menjaga tradisi mereka.
Di sini, kita bisa melihat rumah-rumah kayu sederhana, mendengar mereka berkomunikasi dengan bahasa Jawa ngoko yang egaliter kepada siapa pun, dan merasakan ketulusan dalam interaksi mereka. Meskipun zaman berubah, banyak dari mereka yang masih mempertahankan cara hidup bertani dan menjaga adat istiadat, seperti tradisi pernikahan yang unik tanpa penghulu resmi dari pemerintah.
Tantangan di Era Modern
Seperti komunitas adat lainnya, Sedulur Sikep juga menghadapi tantangan besar di era modern. Pengaruh budaya luar, sistem pendidikan formal, dan tekanan ekonomi menjadi ujian bagi kelestarian ajaran mereka.
Generasi muda Samin kini berada di persimpangan antara menjaga warisan leluhur dan beradaptasi dengan tuntutan zaman. Namun, nilai-nilai inti seperti kejujuran, kerja keras, dan menghargai alam tetap menjadi pegangan yang diwariskan turun-temurun.
Pada akhirnya, keberadaan Sedulur Sikep di Bojonegoro adalah pengingat hidup bahwa di tengah dunia yang kompleks, jalan kembali menuju kesederhanaan, kejujuran, dan harmoni dengan alam adalah sebuah kearifan yang tak ternilai harganya. (*)
Editor : Bhagas Dani Purwoko